Benim tanrım şeytan gibi hain, zebani gibi zalim karakterli, kötü sıfatlı, ilkel, basit,adi, vahşi varlıklar yaratmaktan münezzehtir. Yaratıkların karakteri ilahi sıfatın göstergesi, simgesi, şifresi kodu olur. İlahi sıfat kötü, adi, ilkel, basit, vahşi karakterli olur.

13EKİM SONSUZ
Teolojik felsefeciler ilahi iradeye külli irade der.
Kozmik felsefeciler evrenin gücüne külli irade der. İnsanlar gizemli olayları külli iradeden zanneder.
Her şey, şeytan, zebani, cehennem, kader, taktir, tecelli itikatları ; tanrının ulvi karakterine, ulu sıfatlarına, vahdani iradeye, münezzeh itikadına, ilahi isimlere ters düşer, çürütür, hiç yapar. Bu itikatlarda diğer itikatları çürütür, hiç yapar.
tasarım, donatım, plan, proje, program, taktir, şans, talih, nasip, kısmet, rızk, profil, perspektif, zeka, akıl, yetenek, kondeksiyon, endüksiyon, performans gibi öğeler ve fakirlik, zenginlik, trafik ve diğer kazalar, deprem afetleri, sel felaketleri kaderin kendisidir. Külli iradeye dayanır, Tanrı vergisi olur.
Her şey, taktir, tecelli, kader itikatlarında tüm olaylar ilahi plana dayanır, kaderin tecellisi olur. Bu itikatlarda:
1- ulu sıfatlar, vahdani irade, münezzeh itikadı, ilahi isimler, tanrı kötü sıfatlardan münezzeh itikadı hiç olur,
2- cüzi olaylar mahlukatın (cinle, şeytan, melek, zebani, insan, hayvan ) aklına dayanmaz ; a- mahlukat tanrının robotu olur, b- cehennem anlamsız olur.,
3- cüz. Olaylar mahlukatın aklına dayanırsa her şey, taktir, tecelli, kader itikatları hiç olur.
Bir olay kozmik olursa her şey itikat denklemi hiç olur. Hiçbir olay külli iradeye dayanmaz, teolojik ( ilahi, külli, vahdani ) olmaz. Her şey natürel olur, doğmatik şartlar zaruretine dayanır.
Detay ve kanıt sonsuz denklemlerimde.

12 ekim SONSUZ GİZZEMİN SONU
Din kavgalarına, mezhep çatışmalarına, iman ithamlarına, din tacirliğine, hurafe imgelere umut bağlamaya son.
Her imge bir nazardır.
Dua ve erdemli monatların manyetik dalgaları, zarafetli desenlerin ışın dalgaları her şeye güç katar, kudretli yapar. Bağdaşıklık yeteneğini güçlü yapar detay hamlık savlarımda. Rahmani nazar olur.
Hırsız, hilebaz, fesat, fetvaz, hoyrat, fodul, hırs, ihtiras, kibir, gurun tu, kapris, şergap gibi marjinal imgelerin manyetik dalgaları bağışıklık yeteneğine, ruha büyük zarar verir, şeytani nazar olur.. Detay diğer sitelerimde.
Örneğin : marjinal imgeler ruhsal dengeyi bozar. marjinal dalgalar manyetik ruha kilitlenir, ruhu gerer, set bağ lifi olur. hastalıkların, kazaların, felaketlerin % 60- 70 ruhsal nedenlere dayanır. Bazıları hareketsizliğe, kirli havaya, suya, hormonlu yiyeceklere ve fiziki sebeplere dayanır. Bu sebeplerde ruhsal dengeyi bozar, ruhsal hastalıklara neden olur.ruhsal hastalıklarda fiziksel hastalıklara sebep olur. Detay diğer sitelerimde. Marjinal ruh nedir bak evrenin oluşumu savlarıma.
Her dalga kendi monadının şifresini taşır. Örneğin yer, ay, güneş, gezegen, yıldız dalgalarının frekansı, fenomenleri. Cep telefonları emsali.
Beyin dalgaları yuvana kilitlenir, genlere sıfat katar, genetik yoldan torunlarına intikal eder.
bitkilere kilitlenir erdemli, zarafetli dalgalar lezzet , bereket katar, hazmı mülayim olur. Marjinal dalgalar posayı çoğaltır, lezzeti azaltır, hazmı zorlaştırır. Bak pilav savıma.
Erdemli dalgalar güç katar, huzurlu yapar. Marjinal dalgalar malum.
Şeytani imgeler şeytani fenomenler yaratır. Rahmani imgeler rahmani fenomenler yaratır.
*******
Her şey, taktir, tecelli, kader, şeytan, cehennem, zebani gibi itikatlar; münezzeh itikadını, ilahi isimler itikadını, ilahi sıfatlar itikadını, ulvi karakterler itikadını, ulu vahdaniyet itikadını çürütür hiç yapar. Bu itikatlarda diğer itikatları çürütür hiç yapar.ahiret anlamsız olur.
Cin, şeytan, zebani, melek, insan gibi mahlukatın işlevi yani cüzi olaylar mahlukatın aklına dayanırsa tanrının aklına dayanmaz. yani külli iradeye dayanmaz.her şey itikat denklemi hiç olur. Cüzi olaylar ilahi plana dayanır, taktirin tecellisi ise. Mahlukat tanrını robotu olur. Cüzi akılda tanrının bilgisayarı olur. Cehennem anlamsız olur.
Benim yüce Allahımın ulvi karakteri, ulu iradesi, vahdani sıfatları şeytan gibi hain, kazıklı voyvoda gibi barbar, zebani gibi zalim, cehennem gibi vahşi, ilkel, adi, hunhar, izzetsiz, kötü sıfatlı varlıklar yaratmaktan münezzehtir. Tanrı kötü sıfatlı karakterlerden münezzehtir. Her şey , mahlukat, yaratık itikaflarında varlıklar ve fenomenler ( karakterler, sıfatlar, eylemler ) tanrını kanıtı, ilahi karakterini, vahdani sıfatın göstergesi, simgesi, şifresi, kodu, delili olur. Tanrı şeytan gibi hain, zebani gibi zalim, kazıklı voyvoda gibi adi, basit, ilkel, vahşi, hunhar, izzetsiz karakterli olur. Vahdani irade kötü sıfatlı olur.külli ( vahdani, ilahi, ulvi, ulu ) ferasetin yapıtları kelebekler, melekler gibi güzel, zarafetli, erdemli, muhteşem, mükemmel olur. İlkel, basit, adi, İzzetsiz, kötü sıfatlı varlıklar tanrıya, ilahi sıfatlarına, ulvi karakterine ters düşer.cehennem, zebani, şeytan, hırsız insan yaratık olmaz. Külli iradeye dayanmaz. Teolojik ( külli, ilahi, vahdani ) olmaz.
Hiçler tüm itikatları çürütür. Dini muhtevanın mitlerin sentezinden oluşan imgeler olduğunun kanıtı olur. Dini İmgeler peygamberlerin muhteşem eserleridir.
detay sonsuz savlarımda.

5 ekim SONSUZ GİZZEMİN SONU
Dikkat bir hayır tüm itikatları çürütür,hiç yapar, her şey kozmik olur, hiçbir şey külli ( ilahi, vahdani, teolojik ) olmaz.
1- benim yüce Allah’ımın karakteri ilahi isimler gibi ulvidir, karayeri vahdani sıfatlar gibi uludur. Külli irade kötü karakterli sıfatlardan münezzehtir. Kötü sıfatlı karakterler ulu iradeye, ulvi karayere ters düşer. evet- hayır
2- taktir, tecelli, yaratık, kader, şeytan gibi külli itikatlarında her şey külli iradeye dayanır. Tanrının kanıtı, ilahi karakterin, vahdani sıfatların göstergesi, simgesi, şifresi, kodu, delili olur. Evet- hayır.
3- Basiret, fazilet, erdem, bereket, nimet, hikmet, himmet, hidayet, kudret, amil, şamil, kamil, kadir, plan, tasarım, şans, kader, talih, kısmet, nasip gibi vahdani itikatlarda tüm fenomenler ( olaylar, karakterler, sıfatlar, eylemler ) ilahi projeye dayanır, taktirin tecellisi olur. İlahi karakterin, vahdani sıfatların göstergesi, kanıtı olur. Evet- hayır.
4- Külli itikatlarda meleklerin erdemli karakteri, güzel sıfatları ve şeytanın hain karakteri , insanın hırsız karakteri , zebanini zalim karakteri gibi ilkel, basit, adi, vahşi , kötü sıfatlı karakterler külli sıfatların, vahdani karakterin göstergesi, delili olur.
Vahdani karakter şeytan gibi hain, insan gibi hırsız, zebani gibi zalim sıfatlı olur. Evet- hayır.
5- Külli itikatlarda hainlik, zalimlik, hırsızlık gibi cüzi olaylar, tabiat olayları ilahi plana dayanır, taktirin tecellisi olur. Tanrı suçlu, kabahatli olur. evet- hayır.
6- Külli itikatlarda insan, cin, şeytan, melek, hayvan, böcek gibi mahlûkatlar tanrının yapıtı olur. Her yapıt yapay olur. otomatik pilot misali. Mahlukat tanrının robotu olur. Mahlukatın aklı tanrının bilgisayarı olur. Cehennem anlamsız olur.evet- hayır

Seçeneklerden biri hayırsa tüm itikatlar hiç olur. hiç bir şey külli iradeye dayanmaz, teolojik olmaz. Her şey dogmatik şartlar zaruretine dayanır, kozmik olur. Din mitlerin sentezyonu olur. İlahi kitaplar peygamberlerin muhteşem eserleri olan imgelerdir.
Dua monatların manyetik dalgaları her şeye güç katar, kudretli yapar.
Detay diğer sonsuz , büyük beyin, feraset, Newton, hamlık, evrenin oluşumu savlarımda. Bak diğer bloklara ve diğer sitelerime.